كتاب صنعوا اثر في عالم الانسان ولم يدرسو الدراسة الأكاديمية التي يدرسها الناس في عالمنا اليوم :

١-العلامة الطباطبائي

٢-السيد محمد باقر الصدر

٣-عباس محمود العقاد (كانت لديه شهادة ابتدائي فقط)

٤-جان جاك روسو

٥-فيودور دوستوفيسكي (درس هندسة لكن مو الادب)

٦-نيكولاي جوجول

٧-فرانسيس بيكون 

٨-السيد جمال الدين الأفغاني 

—

بل انه يوجد بعض النساء مثل:

١-زينب فواز العاملي(اول من كتب رواية عربية)

٢-فاطمة الفهرية المغربية(مؤسسة اول جامعة في العالم)


وجميعهم هؤلاء الرائعين يشتركون في العلوم الانسانية بشكل خاص.


تنويه: ذكر انهم لم يدرسو في الجامعة بالمعنى الحديث في حقولهم لا يعني استنقاص الجامعة، بل يعني ان الانسان كائن عظيم يستطيع يبدع ويأسس ويطور يتأقلم مع البيئات ومع السعي و العمل والجد و الاجتهاد يستطيع الفرد يصل إلى مبتغاه او يكون قريب منه. 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

الكتب المقدسة تتحدث.

قال عز وجل:(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى‏ لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ). سورة المائدة  اية ٧٨. التثنية ٥ : ١٧، ٣٢ ١٧ لا تقتُلْ،  التثنية ٥ : ٣٢ ٣٢ فاحتَرِزوا لتَعمَلوا كما أمَرَكُمُ الرَّبُّ إلهُكُمْ. لا تزيغوا يَمينًا ولا يَسارًا.  التثنية ١١ : ٢٨ ٢٨ واللَّعنَةُ إذا لم تسمَعوا لوَصايا الرَّبِّ إلهِكُمْ، وزُغتُمْ عن الطريقِ الّتي أنا أوصيكُمْ بها اليومَ لتَذهَبوا وراءَ آلِهَةٍ أُخرَى لم تعرِفوها.  يشوع ٢٤ : ٢٢ ٢٢ فقالَ يَشوعُ للشَّعبِ: «أنتُمْ شُهودٌ علَى أنفُسِكُمْ أنَّكُمْ قد اختَرتُمْ لأنفُسِكُمُ الرَّبَّ لتَعبُدوهُ». فقالوا: «نَحنُ شُهودٌ».  “يَا أَوْلَادَ ٱلْأَفَاعِي! كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَتَكَلَّمُوا بِٱلصَّالِحَاتِ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ؟ فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ ٱلْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ ٱلْفَمُ” (متى 12: 34). وَتَقُولُونَ: لَوْ كُنَّا فِي أَيَّامِ آبَائِنَا لَمَا شَارَكْنَاهُمْ فِي دَمِ ٱلْأَنْبِيَاءِ. فَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنَّكُمْ أَبْنَاءُ قَتَلَةِ ٱلْأ...
Read more

الحب Amor Любовь 爱 Amour Liebe Amore عشق Məhəbbət Aşk kærlighed،

تعددت الالفاظ والمعنى والشعور واحد. حين نتحدث عن الحب فنحن نتحدث عن مصطلح وجد مع وجود الإنسان، فحين نعطي جرعة فلسفة لهذا المصطلح فهو له معاني خصوصية وله معاني عمومية فالخصوصيات تختص بالإنسان و العمومية لباقي الموجودات، فعشق الحيوان الناطق متشابه مع سائر الحيوانات من جانب ومختلف من جانب آخر، فالنفس الناطقة لها رؤى ونسب في حبها فأعلى مراتب العشق هي عشق الرحمة المطلقة و العدل المطلق وهو الواجب كما يعبر الفلاسفة، وقد اشاد الفيلسوف الروسي سولوليف في كتابه معنى الحب عن الحب الإنساني الذي تواترت الديانات و الرياضات الروحية في الحديث عنه و الحب الذي يشترك الإنسان و الحيوان في كيفياته(التكاثر-الغرائزي)، وقد استدلّ باستدلال بسيط و رائع حين قال ان جوهر الانسان يختلف في فهمه لمعاني الحب و التكاثر فمن الحيوانات يتكاثر بالتبرعم ومنهم بالجنس وهذا الشيء دلالة على ارتقاء الكائن في سلسلة الحيوانات فالفقريات هي اعلى رتبة في الكائنات و سيد هذه الرتبة هو الانسان..  وحين نعود للوراء قليلًا نرا ان الانسان لديه الحب المجرد(يعبر عنه الأفلاطوني) و الحب الغرائزي، فالفرد يحب ابنه بنسبة متفاوته عن حبه عن زوجته...
Read more

في سؤال صديقي عن مفاهيم الراحة و التعب او اللذة و الالم.

​ في هذا البحث حاولت استشهد بأسامي    فلاسفة و علماء نفس من الشرق و الغرب بحيث يكون البحث جيد. فتم الاستشهاد: بالفارابي  ابن مسكويه. سورن كركجورد. سيجموند فرويد. الفارد ادلر. أبراهم ماسلو. —— ولابد علينا معرفة ان الراحة و التعب او اللذة و الالم امور متناقضة فكل شيء فيهم عكس الاخر. فحين يشرح ابن مسكويه مراتب اللذة فهو يقول ان للإنسان توجد نوعين من المدارك: ١-ادراك جسمي:[اللمس و الذوق و الشم و السمع و البصر] (ويرى ان البصر و السمع ارقى المدركات والباقي دونهم). (وتنويه مسكويه عن السمع و البصر هو حجر اساس اتخذه المحللين النفسيين لإخراج الكتب من جعبة الانسان). ٢-ادراك النفسي:[التخيل و التفكر و التعقل]. وأوضح ان اللذات القصوى(اللذة المطلقة=الله). فالمرتبة الإدراكات النفسية هي ارقى من الجسدية كمى يرا ابن مسكويه وهي ما تدرك الاهوت وهي ما يميز الإنسان عن الانعام. — اما الفارابي  فيقول ان احوال الانسان في حياته من محمودات و مذمومات في ثلاث: ١-:في استعمال الاعضاء البدنية[نظر، شم، سمع، قام، قعد]. ٢-:عوارض النفس(المشاعر)[الشهوة، السعادة ،الحزن]. ٣-:التمييز بالذهن(التعقل). فيرى ان...
Read more