كتابات سناني

سؤال وجيه كان يلح في ذهني، وحاولت الجواب عليه بالاستناد إلى بعض العناوين : ١-الاستشراق و الاستعراب الروسي للبروفيسور ميثم الجنابي. ٢-الإسلام و المسيحية للدكتور اليكسي جورافسكي. ٣-تاريخ الفلسفة الروسية لفردريك كوبلستون. ٤-بطل في ذلك الزمان  لميخائيل ليرمنتوف. ٥-حكم النبي محمد  لليڤ تولستوي. ٦-الحاج مراد لليڤ تولستوي.  ٧-الحب لفلاديمير سولوفيوف. ٨-محمد عند علماء الغرب للدكتور محمد ياسين. ٩-الحضارة الإسلامية لفاسيلي بارتولد. فلو تأملنا هذه الكتاب سوف نوصل إلى ان العلاقة بين العرب و الروس علاقة عريقة تمتد لأكثر من الف سنة، فلو راينا  مسجد الجمعة الموجود في دربند اليوم والذي تم بنائه في القرن الثاني للهجرة لأتيح لنا ان ندرك قدم العلاقة بين الثقافتين، وحين نغوص في الكتب نستكشف ان العلاقات كانت بعضها علاقات مباشرة وبعضها غير مباشرة بل البعض غير واضحة، فين نتامل حكم النبي و كتبه الفكرية سوف نرى ان تولستوي يذكر انه تاثر بالنبي و القران تاثير بالغ وانه يرى انه نبي مثل باقي الانبياء العظام يؤكد ذلك في رواية الحاج مراد حين يصف و يتحدث بلسان الحاج مراد ويجسد المباد...

اعتقد ان لابد على الفرد ان يكتسب عدات حسنة مركبة يكن خير في خير مثلا حين ينهي كتاب يخرج صدقة قربة لله تعالى وكي يحي الارض بها، فهو خير لنفسه وللناس. وكلام الاديان في الصدقة الصدقة   قال تعالى:(الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ). القران الكريم - سورة البقرة.     روي عن الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله): ما نقص مال من صدقة قط فأعطوا ولا تجبنوا. البحار.   و روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا عن ثلاث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له ". بحار الانور / صحيح مسلم.   "لأَنَّ  الصَّدَقَةَ تُنَجِّي  مِنْ  كُلِّ خَطِيئَةٍ وَمِنَ الْمَوْتِ ،  وَلاَ تَدَعُ النَّفْسَ تَصِيرُ إِلَى الظُّلْمَةِ" . الكتاب المقدس - سفر طوبيا.   راس الصدقة ان تطعم الجائع, وتسقي العطشان.   كنزا ربا اليمين - تعاليم يحيى.   "من يحب كثريًا، يعطي كثريًا.". كتاب الطريق و الفضيلة - الك...

لو تحدثنا عن العرب منذ فترة الجاهلية وهي الفترة التي نستطيع ان نستقراها بشكل واضح اكثر من ما قبلها من مراحل التي كان الكثير فيها نسبياً مبهم الى يومنا الحالي.  ومن المعروف ان الجاهلية قبل الإسلام اشتهرت بالشعراء و المعلقات السبع، فهل كان الشعراء مثل امرؤ ألقيس و حاتم الطائي و عنتره وغيرهم فلاسفة ام فقط شعراء؟ بتصوري البسيط اعتقد ان الشعراء في الجاهلية كانت لديهم نزعة فلسفية اخلاقية واضحة جداً، فحاتم الطائي جسد كثير من القيم الاخلاقية العالية وهو في واقعنا المعاصر مضرب مثل للكرم و الجود، وكذلك عنتره في الفروسية و الشجاعة، وامرؤ القيس في الحب و التيم. فهذه الصفات هي أمور تتم دراستها في مدارس فلسفة الاخلاق. واتصور بحكم سجية الناس في الحياة البسيطة و تشبعهم و احتسائهم الشعر كجزء يومي، اصبح الامكان و المحال و الواجب بتفكيره المجرد و شعوره بالتراجيديا و الالم في فقد الحبيب و صفات المروءة التي تخلد الانسان وتجعله أسطورة في رؤية الامم الاحقة، ومن مصاديق فلسفتهم انها فلسفة واقعية و عميقة وتلمس مشاعرنا إلى يوما هذا وما بعده انهم كانوا يقولون و يفعلون الشيء في ان واحد وليس شيء بدون الاخر....

*تسلسل أحداث القرن الهجري العاشر في بلاد القطيف:* 1️⃣ يوم الخميس ٢١ / ٧ / ٩٢٧:  بدء الهجوم البرتغالي الرامي إلى احتلال القطيف، وحرق مائة وخمسين (١٥٠) مركبا بحريا في ميناء القطيف.  2️⃣ يوم السبت ٢١ / ٨ / ٩٢٧: الاحتلال البرتغالي لبلاد القطيف.  3️⃣ ٩٣١:  حاكم البصرة راشد بن مغامس بن صقر يسيطر على الأحساء، و يسقط آخر أمراء الإمارة الجبرية.  5️⃣ يوم الأربعاء ١٠ /٣ / ٩٤٢: رسالة والي جزيرة البحرين *بهاء الدين الفالي* إلى والده، والي هرمز للبرتغاليين.  لطف الله الفالي التي أكد فيها أن البدو يحاولون السيطرة على طرق القوافل وعلى منطقة القطيف الزراعية.  6️⃣ أواخر ٩٤٥:  حاكم البصرة و الأحساء *راشد بن مغامس* يزحف على القطيف في جيش ضخم، و يحكم سيطرته عليها.  7️⃣ يوم الاثنين ١٨ / ٩ / ٩٥٢: معركة بين البرتغاليين و جيش حاكم البصرة، امتدت أربعة أيام، تؤدي إلى سيطرة البرتغاليين على القطيف مجددا.  8️⃣ ٩٥٣:  حاكم البصرة *مانع بن راشد بن مغامس* يعقد النية على احتلال جزيرة البحرين، وانتزاعها من البرتغاليين، الأمر الذي أدى إلى تمرد أهالي القطيف عليه، و مغاد...

بين الإسلام في الشرق و الغرب في عالم سائل يحتاج إلى صياغة جديدة.  لعل في هذه الكلمات عناوين الثلاث كتب التي اود التحدث عنها، فهذه الكتب الثلاث من مزاياها انها جمعت بين فخر رجل الدين(لاهوتي)، رئيـس البوسنة، وعالم اجتماع مرموق يدرس التغيرات في العالم وبالأخص في الغرب. فحين نتامل انفسنا اليوم نرى ان العالم سائل متغير بشكل لا يستطيع ان يستوعب الانسان كان في السابق تغيراته مادية بحته ومع الانغماس في التغيرات شملت الغيرات امور اساسية في حياة الانسان كانت ولا زالت مهمة منذ قدم التاريخ وفي جميع الديانات و الحضارات. فحين يذوب الثلج يصبح ماء و الماء حالته غير ثابته هكذا اصبح الثوابت اليوم تتقلب تقلب مستمر و تتحدث بعد كل عشية و ضحاها.  فيبيت الانسان الليلة و يستيقظ في اليوم التالي على عالم متغير كانه تم حذف الأمس و قدوم يوم جديد غريبين عنه. ولما نتامل الثوابت مثل قيمة الأبناء و قيمة الزوجين و قيمة العائلة و الجار و الصداقة و الناس اجمعين، نرى انها صارت معرض لأمور كثيرة وصار الانسان ينظر لخادمات زاوية أنا وهم وليس من زاوية نحن، فلا ضرر في رؤية الفرد في اناه لكن المشكلة هي الانسلاخ التام م...

قال عز وجل:(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى‏ لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ). سورة المائدة  اية ٧٨. التثنية ٥ : ١٧، ٣٢ ١٧ لا تقتُلْ،  التثنية ٥ : ٣٢ ٣٢ فاحتَرِزوا لتَعمَلوا كما أمَرَكُمُ الرَّبُّ إلهُكُمْ. لا تزيغوا يَمينًا ولا يَسارًا.  التثنية ١١ : ٢٨ ٢٨ واللَّعنَةُ إذا لم تسمَعوا لوَصايا الرَّبِّ إلهِكُمْ، وزُغتُمْ عن الطريقِ الّتي أنا أوصيكُمْ بها اليومَ لتَذهَبوا وراءَ آلِهَةٍ أُخرَى لم تعرِفوها.  يشوع ٢٤ : ٢٢ ٢٢ فقالَ يَشوعُ للشَّعبِ: «أنتُمْ شُهودٌ علَى أنفُسِكُمْ أنَّكُمْ قد اختَرتُمْ لأنفُسِكُمُ الرَّبَّ لتَعبُدوهُ». فقالوا: «نَحنُ شُهودٌ».  “يَا أَوْلَادَ ٱلْأَفَاعِي! كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَتَكَلَّمُوا بِٱلصَّالِحَاتِ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ؟ فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ ٱلْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ ٱلْفَمُ” (متى 12: 34). وَتَقُولُونَ: لَوْ كُنَّا فِي أَيَّامِ آبَائِنَا لَمَا شَارَكْنَاهُمْ فِي دَمِ ٱلْأَنْبِيَاءِ. فَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنَّكُمْ أَبْنَاءُ قَتَلَةِ ٱلْأ...