​فلسفة الخير

في طيات هذا الكتاب المدهش مناقشة بين اصدقاء بمختلف الأعمار و المجالات عن مفهوم واحد وهو الخير، فقد ترى هذا الكتاب كانه صيغة من صيغ الأخوة كرامازوف او نهاية مسرحية فاوست الجزء الاول حين تحدث عن الجمهور الذي يشاهد المسرحية بمختلف المذاهب الفلسفية و العلمية وكيف ان المعرف تجمعهم بختلاف ارائهم، ففي هذه المناقشة المحيكة بطريقة جدل سقراطي بين مختلف المذاهب من المثالية والثيولوجية والشكاك الناقد والتجريبية  الطبيعية بالخصوص من احياء و فيزياء ومن شاب في ريعان شبابه يبحث عن المعرفة والبرجماتية المقيته، فيتم الجدل بين الجميع عن مفهوم الخير و الشر وما هي أصالتهم وهل هما مصطلحان عموميّين ام خاصين، وكيف انظر إلى الخير ؟ 

ويبدا كل مهم الحديث عن وجهة نظره في مفهوم الخير و الخلود و الحب وتغير المصطلحات في الزمان وحدها و رسمها كما يعبر عنهما، فمن الناس ينظر ان الخير هو وجودك أيها القراء في هذه الحياة وانت الان تقرا هذه الكلمات فوجودك لانك كنت الأقوى هو الخير الذي انعكس عليك وجعلك الان موجود، ومنهم من يرى في مثالية كانط التي ترى مطلقية القيم الحميدة و ذم القمية اي الحسن و التقبيح العقليين بصورة مطلقة وقد كتبت سابقاً عن معنى الحب وعلى مختلف الابعاد وقد تطرق لها،،

المقالة:

https://alsinanh.blogspot.com/2026/04/amor-amour-liebe-amore-mhbbt-ask.html

—

وما كان يزلزل الجميع هو الارتباط في الخير المطلق او في معنى التضحية و الموت في الخير وكذلك في الارتباط بالموت او الموتى وقد عرج الكاتب في تجسيد فكرته بالانهيار المعرفي و الايماني لدى المجتمع الغربي ففقد قيمة الاستبطان و رؤية الذات واتخاذ الأمور بحيز اللذة الدائمة ليس هو الخيار السديد دائما…

والجميل في مناقشة الشر و مصاديق الشر، كيف ان الشر عدمي وهو ضد الخير في التصرفات و الأفعال و هذا ما سار عليه فلاسفة المسلمين، وكذلك اتفق معهم في رؤية نسبية الشر و الأمور تعرف بالأضداد بحيث ان من الممكن السم في زهرة يكون شر لك لكنه خير للزهرة فهي تدفع الاذى عنها.

ومن اراد الاستزادة في موضوع الشر فكتيب ما وراء الشر جيد جدا في هذه الجانب. 

في أختام الكتاب تحفة فنية ويستحق القراءة.

مقالة الخوف: https://alsinanh.blogspot.com/2026/07/blog-post.html

—

مقالة الارتباط بالموتى: https://alsinanh.blogspot.com/2026/01/blog-post_17.html

—

مقالة اللذة و الالم: https://alsinanh.blogspot.com/2025/12/blog-post.html

—