اهمية علاقة الاحياء بالأموات وكيف لابد علينا ان نرى الأموات .
في هذا البحث استندت على عدة حقول الا وهي:(علم النفس,وعلم الانسان ,وعلم الاجتماع ,وعلم الأديان).
ومن المعرف في التاريخ ان الاسرة هي الرابطة الاولى التي تكونت في المعمورة لدى الكائنات البيولوجية وهي الاصل الاول لباقي الاسر فلو تتبعنا الديانات السماوية لوجدنا انهم يتفقون في قصة ابونا ادم وهي بالنسبة لهم هي الوجود الاول لبني ادم.
ومن الامور التي لا يختلف فيها اثنين هي ان الموت حتمي في حياة الانسان, وكما يعبر الشاعر: "ان لم تمت بالسيف مت بغيره تعددت الأسباب والموت واحد". ففهو امر مسلم به في مدى التاريخ لكن السؤال الذي يستحق ان يطرح هل الموت تعني نهاية الانسان ونهاية الروابط معه ام ان رؤى من التعلق الطبيعي في حياة الانسان تحتاج لتصور و رؤية تطبيعية تجعل الفرد يشعر بالاتزان الوجودي بشعوره ان الطرف الاخر في امان رغم انحلاله من الجسم المادي.
فلو بدانا من ناحية اجتماعية و في علم الانسان
فالبعض مثل يوليوس ليبس يرى ان الشعوب البدائية في مخلف التاريخ ترى كثير منهم لكل مقام مقال فهي لا ترى ان الأرواح تذهب في الإمكان بل تستريح في الأجساد في اللحود و اللحد يعبر عن مقام ومكان الانسان, بل ان بعض الشعوب كانت ترى ان قوى سحرية من الأرواح الميته ويستخدم بعضهم اقنعة من اجل اكتساب هذه الطاقة السحرية و استغلالها من أرواح الالسلاف, ويؤكد قيس النوري ان من الوظائف الأساسية لدى البشر في علم الانسان الوظائف الروحية ومصاديقها كثيرة تحكمها الأديان و التقاليد.بل قد الشتهر في الطاوية و الكونفشيوسية ان تقديس الأجداد و الروابط المتاصلة بين الأبناء و الاسلاف و ارواحهم ويؤكد ما ادعي نص لاوتسي الفرد و الدولة.
فحين نتحدث مع رواد المدارس النفسية مثل ماسلو و جيمس و مودي و ماي, نرى ان ماسلو يرى برؤية الامل و ضد الشك فيبني في علم النفس الإنساني على رؤية الأمور تعرف بالأضداد فحين نعرف ان القيم العليا هي الأساس في الرؤية الإنسانية كرؤية الاله الطيب الذي يحب الانسان ورؤية البطولة و صلة الرحم و الخير و العدل من القيم العليا يجعل الانسان دائما متمسك بالامل وينبي حياته بشكل افضل واكثر حيوية و إنسانية ومن الأمور الأساسية التي باستطاعتنا بناء مبنى عليها هي بقاء الروابط الوجودية بن الموجود والمفقود فهي تجل الفكر اكثر اتزان و عزاء حين يعرف بشكل افتراض ان هذا الراحل موجود في نعيم و خير وان يوما ما سوف اقابله وارى جميع الاخيار معه, ,وعن ماي وتاسيسه في الرؤية النفسية الوجودية في معالجة القلق العصابي وجعله قلق طبيعي وكيف ان الاستقرار الوجودي فمعالجة الهموم الكبرى قبيل الحرية و اللامعنى و العزلة و الموت برؤية واضحة يضفي الاحياة استقرار اكثر و رؤية أوضح, ويؤكد جيمس ان دور التحول الديني في رؤية الانسان الى الله ينعكس على وجوده واكد ذلك من بعده بول فيتز في كتاب نفسية الالحاد, ولعل الختام في هذا البعد في رؤية مودي في ان التجارب الوسطة بين الحياة و الموت تؤكد الرؤية ان الرؤية الدينية أساسية في حياة سليمة واضيف لو ان راينا برؤية برجماتية نفعية هذا يضيف استقرار الى حياة مليئة بالفوضة.
ولعل ختام المسك حين نتامل الرؤى الدينية التي تختصر لنا في تامل الرؤى الإسلامية هذا يهدينا طابع ارتباطي وثيق بين البشر بصورة موسعة و العائلة بصورة ضيقة.
قال تعالى:(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)
سورة ال عمران.
قال تعالى:( ومن وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )
سورة المؤمنون.
وفي المرويات :
( القَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ )
(يا بن نباتة، لو كشف لكم لرأيتم أرواح المؤمنين في هذا الظهر حلقا يتزاورون ويتحدثون، إن في هذا الظهر روح كل مؤمن، وبوادي برهوت نسمة كل كافر)
"إن المؤمن ليزور أهله فيرى ما يحب، ويستر عليه ما يكره، وإن الكافر ليزور أهله فيرى ما يكره، ويستر عنه ما يحب".
ثم قال: "ومنهم من يزور كل جمعة ومنهم من يزور على قدر عمله".
"ما خلقتم للفناء ، بل خلقتم للبقاء، وإنما تنقلون من دار إلى دار".
وأما الرؤى المسيحية فتختلف على المذهب المسيحي فتختلف بين النقطة الفاصلة العدمية إلى القيامة وبين المطهر وبين الصعود إلى السماء، وأما اليهــود فهم يرون ان الميت يذهب إلى الله.
وانا اتصور ان الموضوع يحتاج إلى بحث اكثر و تمعن لانه من الأمور التي لها أصالة على حياة الانسان منذ القدم حتى الزوال.
المصادر :
المدخل إلى علم الإنسان - اقيس النوري
تنويعات التجربة الدينية - وليم جيمس
علم الاجتماع - انتوني غندر
اصل الاشياء - يوليوس ليبس
الأديان والقيم والخبرات الذروية - ابرهام ماسلو
الحياة بعد الموت - ريمون موري
معجم الاديان - ميرسيا الياد
العلاج النفسي الوجودي - رولو ماي
كتاب الطريق و الفضيلة - لاوتسي
Comments
Post a Comment