كتابات سناني

في بعض الأوقات مع بعض الاشخاص اشعر بشعور غريب وهو شعور انطواء الوقت في هذا الشعور أتجرد أنا ومن هو مع من حيز الزمكان ونصبح في عالم مثالي، وفي جعبة هذا العالم المثالي يسير الوقت بسيرورة ليست مثل الارض او اي كوكب آخر بس استثنائية ومتفردة، فقد تمر الساعات وانا اعتقد انه منذ برهة التقينا، في هذا الوقت المقدس مع الشخص المثالي انسى كل ملهيات الحياة قبيل الهاتف وما شاكل من امور، أنا على علم ان الوقت في ارض هو يسير بطريقة ثابتة وعلى علم انه هذا غير واقعي عند الكثير لماذا ؟ ،لان الانسان لا يعيش الواقع و الحياة مع من يستحق ان يعيش معهم الواقع والحياة ولعل لأسباب اخرى ،وانا اعلم ان هذا الوقت نفسي او بين نفسين فيكون شيء اجتماعي، واعتقد انه هذا الوقت من كثرة مثاليته و روعته تصبح النفس مجردة فيه وتسمع بكل ما أوتيت من كيان. — وما اروع هذا الوقت وما اجمل نحت الدماغ وقبله العقل بهذه الذكرى السعيدة. 

رايت و سمعت ومرت عليي مواقف كثيرة مع البشر ، فكل يدعي ان من معه صديق او يطلع عليه صديق او وكل يفسر معنى الصديق بمنحنى معين و بتفسير  محدد كان تام او ناقص  فمن هو الصديق؟  وما هي المعيارية بالنسبة لي لرؤية الانسان و التعبير عنه بصديق معنى ولفظ ؟  بالنسبة لي الصديق لابد ان تجمع فيه امور عقلية و نقلية ، مثل انه صديقي يكون فاهم و فاعل الحسن و التقبيح العقليين + تكون عنده مكارم الاخلاق عالية + يكون بيني وبينه أسس مشتركة فكرية و ثقافية او غيرهم + يفكر تفكير تنموي ويحيي الارض + انه تنطبق عليه الكثير من الامور النقلية في الدين مثل الوسطية  ومثل  المروية عن الأمير  (عليه السلام): لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته، وغيبته، ووفاته،  فهذا المروية معيار كبير للصديق الامثل فهو لا ينسى الفرد الذي كان معاه في هذا الوجود ولا بعد ان يذهب من هذا الوجود.  واعتقد ان هذي الامور اهم الآمور لانه أيقن إذا كان الفرد مؤمن بها باختياره  فانه يكون صديق مثالي. وانت كيف تشوف معيارية الصديق ومن هو الصديق ؟ 

لفيدور دوستوفيسكي ، من اي زاويا نبدا في الحديث عن هذا الكتاب اعتقد ان من زاوية ومن حيثية شخص يمسك بمسدس ويريد إنهاء حياته  ويختتم حكايته بهاذه الماساوية ولكن بقاء الحال من المحال ومن هنا نبدا الحكاية،  لا اود ان أسهب في الحديث عن احداث الرواية لانها مركبة تركيب إنساني بحت وترى فيها تجسيد العلوم الإنسانية بشكل دقيق جداً، وترى كيف  يحكي لنا الكاتب في هذا العمل القبل الاخير من أعماله ماذا حدث له وقبل ان يختم بالإخوة كرامازوف فاعتقد انها بروفة قبل النهاية، رايت في العمل نفسي بشكل او باخر رايت في العمل الكليات الانسانية رايت في العمل الوجودية وجميع الفلسفات رايت في العمل كل شيء إنساني وغير إنساني، رايت في العمل تصوير البناء الفكري الأساسي الذي لا يختلف فيه اثنين مثل 2x2=4, اعجز عن وصف ما لامس العمل في نفسي، واختتم الحديث بإقتباسة:- [وهل الحياة تتعدى كونها حلمًا؟ والأكثر من هذا، فلنقل إن كل هذا لن يتحقق، وإن الجنة لن يكون لها وجود أبدا، (أتفهم هذا الأمر تماما، لكنني رغم هذا سأمضي مُبَشِّرًا، فما أيسر الأمر، بغض النظر عن كل شيء، فقد يحدث في يوم واحد بل في ساعة واح...

  للكاتب الأسباني فرناندو ساباتير هذا الكتاب يقدر يصنفه الفرد اخلاقي او فلسفي او ديني او اجتماعي او اي حقل إنساني او ادبي    او جميع ما سبق فالكاتب ابدع في طرح هذا الكتاب الذي قل مثيله بل وجمع اراء الديانات الإبراهيمية الغير متضادة في الفلسفة و الدين و الاخلاق ووافق بينها في طيات هذا الكتاب! فهذا الشيء قل نظيره والجمع فيه ففي المقدمة الكتاب تحدث المؤلف عن الية جمع معلوماته وبعض حواراته التي اجراها مع مختلف الناس من شتى الأعراق و الاديان كي يصيغ هذا الكتاب الجميل، فقد استند على عمر عبود(في الاسلام) وجولدمان(في اليهودية)،  وهذا الكتاب يناقش فيه الكاتب هؤلاء السبع: ١-الكِبْر. ٢-الشراهة. ٣-البخل. ٤-الغضب. ٥-الشبق(الشهوة الجنسية). ٦-الكسل. ٧-الحسد. —————— في الفصل الأخير خصص و أضاف الكذب بالخصوص. —————— وقبل ان يبدا في كل خطيئة يتم سرد مناقشة بين الكاتب كفيلسوف و الشيطان وهما كنقيضين إلى حد كبير، وثم يشرع الكاتب في البحث في شتى الابعاد في كل خطيئة    ونقيض كل خطيئة او الحد الوسطي في كل منها، ويستند الكاتب على الكثير من الفلاسفة و الحكماء و الادباء، واعجبني اي إع...