بين علوم القران و ادوات النقد الادبي..

​لعل الرابط بين الاثنين رابط عموم و خصوص من وجه او مطلع، ولكن أنا أتصور  انها مطلع بحيث ان الكلي هي علوم القران و الجزئي هو النقد الادبي فكيف ذلك؟ 

اتصور ان مفاهيم علوم القران هي مفاهيم دينية  وتحتاج لغة عربية بصورة  اساسية و وعلوم اللغة العربية و تحتاج معرفة السابق و اللاحق(مكي و مدني) و المحكم و المتشابه و الناسخ و المنسوخ وغير العلوم العقلية الأساسية في بيان القران و تبيانه، واعتقد من قوة القران وسحر بيانه وكلية رؤيته استفاد موسى بن ميمون وهو احد الفلاسفة اليهود في توظيف أدوات القران ومنها التاويل وفهم النص بأساسات ثابته وأخرج كتابه الأشهر دلالة الحائرين واضاف للاهوت اليهودي بعد جديد وكبير في الفهم، ولعل من اهم الأمور التي بإستطاعتنا رؤيتها في التاويل و فهم القصص التي في الكتب المقدسة هي قراءة  القصة في كل كتاب مع ثوابت مشتركة في ان الانبياء منزهين عن الخطا مثلا كي نفهم اين كان الخطا و اين العلة في القراءة الكاملة، واتصور ان في السياق الثاني تاتي ادوات النقد الادبي بحيث نجمع بيانات القصص و نعيد سردها و محاورها و تفاصيلها من هنا نستطيع ان نسقط قراءة نفسية و اجتماعية و لسانية و اعتقادية في الجناة وبستطاعتنا كذلك قراءة الحضارة و أفكارها وبستطاعتنا التقعل و التبطن بعد فهم الايات بعلوم القران وإعادة صياغتها فهما بادوات النقد الادبي،فلو تأملنا قوله تعالى :(وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَيْنا "وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ" قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ). تبين لنا الاية في الكتب السماوية باستقراء اولي ان توجد اطباع متجذرة في بعض البشر لانهم عقدوا النية برؤية بعض من دونهم اعلى منهم فأصابهم اخزي بما اعتقدوا، وهذا واقع نستطيع نقراه كذلك في رؤية الانسان الذي يتم استعماره ويرى ان المستعمر الذي هيمن عليه هو الافضل و الأعلى وهو عكس ذلك فتضيع هويته في هوية الضائع ويكون في جهل مركب… 

وكذلك لو تأملنا اية و جعلناكم امة وسطا فوس نرا انها في السفلة قاعدة ذهبية وفي حكايات الشعوب و الاديان و الحضارات سوف نرى انه دائما يعمل بها كانها مسلمة لكن نساها الانسان وأصبح بين الإفراط و التفريط في قرائته للواقع و للأدب…

وهذه قراءة قاصرة مقصرة و القراءة تحتاج المزيد من التامل و تدبر و الرؤية في استنباط و تأويل احداث القصص و الحياة.